Friday, 20 February 2009

TUGAS IBLIS DAN SYAITAN

ENAM perintah iblis kepada pasukannya.

Tak kenal maka tak sayang, tak sayang maka tak cinta. Namun, pepatah ini tidak laku kepada para syaitan. Mengapa ? Kerana:



Pertama: Semakin kita mengenal iblis dan pasukannya, maka kita bukannya semakin sayang atau cinta malah menjadi semakin berhati – hati dan waspada kepada tipu dayanya !

Kedua: Semakin iblis dan pasukannya mengenal kita, maka bukannya mereka main sayang atau cinta kepada kita, tetapi semakin hebat godaan dan tipu dayanya.



Syaitan LAKNATULLAH terdiri dari 2 golongan, iaitu syaitan dari golongan manusia dan syaitan dari golongan jin.



Ciri – ciri utama syaitan: “Paling gemar menterbalikkan kebenaran. Mengatakan yang benar itu salah, dan yang salah menjadi benar”. (Contoh: Memakai tudung sebagai kolot dan menyukarkan mendapat pekerjaan, sedangkan mendedahkan aurat adalah sesuai dengan peredaran zaman sekarang).



Tugas utama para syaitan LAKNATULLAH: Menggoda manusia menggunakan cara yang paling halus sehingga cara yang paling kasar supaya manusia masuk neraka.



ENAM perintah iblis LAKNATULLAH kepada pasukannya (para syaitan dari golongan jin dan manusia).


1. Jauhkan manusia dari Ilmu Agama dan Iman, kemudian lemparkan mereka kedalamsyirik dan kekufuran (inilah PUNCAK KEINGINAN syaitan LAKNATULLAH).

Sekiranya tidak mampu, maka:-

2. 2. Ajak mereka untuk mengerjakan bid’ah.

Sekiranya tidak mampu, maka:

  1. Pujuk agar mereka gemar melakukan dosa-dosa besar.

Sekiranya tidak mampu, maka:

  1. Pujuk agar mereka senang dengan dosa-dosa kecil.

Sekiranya tidak mampu, maka:

  1. Buatlah agar mereka senantiasa melakukan perbuatan sia-sia supaya terhalang dari perbuatan penting, perlu, dan berkualiti.

Sekiranya tidak mampu, maka:

  1. Siksalah mereka, hinalah mereka, kelabui mereka, dan setelah itu tuduhlah mereka telah melakukan perbuatan tercela, haram, sampai mereka sedih berlarut-larut, kecewa mendalam, frustasi dan putus asa…….


Demikianlah, padahal putus asa adalah haram bagi muslimin …

Wahai Saudaraku, bila jatuh, bangkitlah lagi ... jatuh lagi, bangunluah lagi ... jatuh lagi, bangkit lagi ... dan seterusnya sampai iblis dan pasukannya (para syaitan dari golongan jin dan manusia) berkata begini: “aduhhh ... membazir sahaja aku mengganggu dia ni...!”

Ketahuilah wahai Saudaraku, iblis dan para syaitan LAKNATULLAH itu sebenarnya mudah berputus asa.

Dan sebaliknnya mereka paling gemar kepada orang yang apabila jatuh dan atau melakukan dosa, terus berkata begini: “Hmm ... membazir sahaja saya bertaubat / saya memohon ampun, seterusnya saya buat dosa lagi ... nanti sahajalah saya mohon ampun atau bertaubat...”


Begitulah, semoga kita termasuk kedalam golongan manusia yang diberikan kekuatan untuk tetap kukuh, kuat, mapan, sekeras batu karang ... InsyaAllah.

Wednesday, 28 January 2009

TUNTUTAN ILMU

JADUAL MENUNTUT ILMU.


Bila aku berkeliling kampong. Aku mendapati ada 3 buah masjid dan 7 buah surau disekitar kampong aku.


Aku perhatikan, untuk setiap surau dan masjid, setiap hari pasti ada kuliah yang dijalankan. Samada ceramah, kuliah mahupun pengajian. Boleh dikatakan ahli kariah tidak akan sunyi dari program pengajian ilmu dalam pelbagai bidang.


Hadith, fekah, tafsir, tasawwur, dan pelbagai cabang ilmu diajar, hinggalah kepada pengajian tajwid oleh para ustaz dan ustazah. Samada lulusan dalam negeri, mahupun lulusan dari luar negara.


Ada program yang diadakan selepas solat Maghrib, ada yang dijalankan selepas solat Isya' dan ada yang dilakukan sebelum solat Zohor mahupun ada yang dijalankan selepas solat Subuh.


Jika diperhatikan, hampir setiap waktu, pasti ada majlis ilmu yang dijalankan. Dan suatu yang pasti. Semuanya diadakan secara PERCUMA.


Ini belum masuk lagi program ceramah, samada ceramah agama mahupun ceramah umum.


Bila kurenung kembali, komposisi penduduk. Ada lebih kurang 10,000 ahli kariah yang mumayyiz. Ini bermakna, andai kata semua ahli kariah memenuhi majlis ilmu. Rasanya, tidak ada siapa yang jahil tentang Islam.

Monday, 26 January 2009

BARISAN ULAMA KELANTAN

Tokoh-tokoh Ulamak Kelantan

Marilah sama-sama kita mengenangkan kembali sejarah hidup para alim ulamak dari Kelantan. Seramai dua belas orang tokoh telah dipilih. Kita mulakan dengan kisah dari seorang demi seorang.



TOK KENALI (1870 - 1933)

Tokoh ulama Kelantan paling masyhur, malah termasuk antara ulama besar Semenanjung Melayu. Sezaman dengan Tuan Husein Kedah, Pak Wan Sulaiman (Syeikhul Islam Kedah), Haji Abdullah Fahim (Mufti Pulau Pinang), Haji Abu Bakar Alim (Muar), Haji Mat Shafie Losong (Terengganu) dll. Guru pondok yang sangat dihormati, bahkan hingga sekarang pun namanya masih menjadi bualan dan disebut ramai.

Nama sebenar tokoh pendidik yang dilahirkan di Kg. Kenali, Kubang Kerian, Kota Bharu pada 1287H/1870M ini ialah Haji Mohd. Yusoff Ahmad.

Menuntut di Makkah selama 22 tahun (1305H – 1327H). Sangat alim dalam ilmu tatabahasa Arab (nahu/soraf), malahan beliaulah yang merintis kemasukan mata pelajaran ini ke dalam kurikulum pengajian pondok (sebelum ini, tertumpu pada usuluddin, fiqh dan tasawuf sahaja).

Walaupun Tok Kenali tidak meninggalkan karya tulis yang besar seperti Tuan Padang, Tuan Tabal dan Tok Wan Ali Kutan, namun beliau berjaya melahirkan satu angkatan ulama pelapis paling berwibawa – bukan sahaja di negeri Kelantan, tetapi juga di luar Kelantan. Antara murid-murid jempolannya termasuklah : Hj. Mat Jebeng (kemanakannya), Hj. Che Mat Padang Mengkali, Lebai Deraman Pasir Mas, Hj. Seman Sering (Syeikh Osman Jalaluddin al-Kalantani), Hj. Yaakub Lorong Gajah Mati, Hj. Abdul Kadir Melor, Hj. Abdullah Tahir Bunut Payong, Hj. Yusoff Padang Bemban, Hj. Awang Lambor, Dato’ Hj. Ahmad Maher al-Azhari, Hj. Ali Pulau Pisang, Hj. Abdul Majid Kayu Rendang, Hj. Mat Pauh, Hj. Awang Serendah, Hj. Daud Bukit Abal, Hj. Awang Beta, Hj. Hamzah Padang Bemban, Hj. Ismail Perol, Dato’ Hj. Ismail Yusoff, Hj. Abdul Rahman Lubok Tapah, Hj. Hasbullah Bot dan Hj. Nor Bot. Manakala dari luar Kelantan pula tersenarai pula nama-nama seperti Hj. Wan Abdul Latif Jerteh, Hj. Zainal Abidin Dungun, Dato’ Hj. Hasan Yunus al-Azhari (Menteri Besar Johor), Dato’ Hj. Abdul Rahim Yunus (Mufti Kerajaan Johor), Hj. Abdul Wahid Osman Sungai Udang, Hj. Ibrahim Bongek Rembau, Syeikh Mohd. Idris al-Marbawi al-Azhari Kuala Kangsar, Hj. Osman Bukit Besar, Hj. Abdullah Abbas Nasution Jitra, Hj. Bahauddin Sumatera Jeneri, Hj. Hasan Lampung, Hj. Yaakub Legor dan Tok Lata (Patani).

Di samping itu, dua orang putera Tok Kenali sendiri – Tuan Guru Hj. Ahmad dan Syeikh Mohd. Saleh Kenali (menetap di Makkah) – juga tergolong ulama dan pendakwah yang berjasa besar.

Nyatalah rumusan yang menyebut Kelantan sebagai “Serambi Mekah” itu sangat terkait dengan kehebatan dan kemasyhuran nama Tok Kenali.

Tok Kenali kembali ke rahmatullah di kediamannya pada pukul 7.30 pagi Ahad 2 Syaaban 1352 bertepatan 19 November 1933 dan dikebumikan di Kubang Kerian.



HAJI YAAKUB LORONG GAJAH MATI (1895 – 1956)

Salah seorang guru agama paling terkemuka di Kota Bharu pada suku kedua abad ke-20 Masihi. Murid kanan Tok Kenali yang sebarisan dengan Haji Saad Kangkong, Haji Ali Pulau Pisang, Haji Abdullah Tahir Bunut Payong, Haji Mat Jebeng, Haji Ahmad Batu Tiga Repek dll.

Nama lengkap tokoh ulama yang berkediaman di Lorong Gajah Mati, Kota Bharu ini ialah Haji Yaakub bin Haji Ahmad.

Kerjaya awalnya bermula sebagai kerani di Mahkamah Syariah Kota Bharu dan pernah ditugaskan mengambil peringatan mesyuarat Jemaah Ulama Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK). Mulai 1 April 1922, dilantik sebagai guru di Madrasah Muhammadiah (Sekolah Melayu Majlis) dengan gaji permulaan $20 sebulan. Selepas 15 tahun (mulai 1 Julai 1938), bertukar menjadi guru kitab di Masjid Muhammadi (nama rasmi Masjid Besar Kota Bharu) yang berperanan sebagai pusat pengajian pondok terpenting di Kelantan ketika itu. Gajinya meningkat ke $28 sebulan. Seterusnya mulai 1 Januari 1940, bertukar ke Jami’ Merbau al-Ismaili (nama awal Maahad Muhammadi) apabila pengajian kitab di Masjid Muhammadi berpindah ke situ. Gaji bulanannya sejak awal 1940 ialah $34 dan beliau kekal berkhidmat di situ sehingga 1945.

Antara murid-murid harapannya tersenarailah nama-nama seperti Tuan Guru Dato’ Hj. Nik Abdul Aziz (Menteri Besar Kelantan sekarang), Dato’ Hj. Ismail Yusoff (bekas Mufti Kerajaan Kelantan), Tuan Guru Engku Hj. Syed Hasan Lemal, Tuan Guru Hj. Awang Nuh Beris Kubor Besar, Ustaz Wan Mohd. Saghir Kg. Baru, Pasir Pekan, Tuan Guru Hj. Abdul Wahid Sungai Udang (Melaka) dan Tuan Guru Hj. Ahmad Osman, Hutan Palas, Bukit Keplu, Kodiang (Kedah).

Kewibawaan dan pengalaman luasnya sedemikian melayakkan beliau dilantik menganggotai Jemaah Ulama MAIK (seawal 1932) beberapa penggal.

Pada mulanya beliau termasuk pengikut Sidi Muhammad al-Azhari (pengembang tarekat Ahmadiyah di negeri Kelantan), tetapi kemudian mengubah sikap, iaitu setelah beliau berdamping dengan Maulana Tok Khurasan, guru perintis ilmu hadith di Kelantan.

Tuan Guru Haji Yaakub meninggal dunia di Kota Bharu pada waktu fajar hari Sabtu 6 Jamadilawal 1376 bersamaan 8 Disember 1956 dengan meninggalkan, antara lain, tiga orang putera yang dikenali ramai :-
• Dato’ Haji Che Husain (ahli perniagaan) – pewakaf Masjid al-Muttaqin di Lundang dan Masjid al-Ihsan di Dusun Muda, Kota Bharu;
• Hj. Hasan (pengasas Pustaka Aman Press, Kota Bharu);
• Ustaz Yusoff Zaky @ Dato’ Sri Setia Raja (pengarang terkemuka, pengasas Pustaka Dian, Kota Bharu).



HAJI ABDUL MALEK SUNGAI PINANG (1834 – 1934)

Tokoh guru pondok akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang seangkatan dengan Tok Mesir, Tok Ayah Kerasak, Haji Nik Mat Dagu dan Haji Ismail Pengkalan Paung. Rakan akrab Haji Abdul Latif Jalaluddin (Bilal Masjid Kayu Kota Bharu).

Nama penuhnya ialah Haji Abdul Malek bin Hasan. Lahir di Kg. Sungai Pinang, Tumpat sekitar 1834 dari kalangan keluarga yang sangat miskin. Menuntut ilmu di Patani dan kota suci Makkah selama 14 tahun. Beliau masyhur alim Quran dan kitab Jawi.

Selain mengajar al-Quran dan kitab Jawi beliau banyak terlibat dalam usaha membanteras amalan khurafat dan syirik, termasuk memuja kubur serta amalan ilmu sihir.

Di peringkat negeri pula, beliau turut tersenarai dalam panel ulama yang dijadikan pakar rujuk oleh Sultan Mansor Ibn Sultan Ahmad (dekad 1890-an) dalam menguatkuasakan undang-undang Islam seperti hukuman hudud kepada pencuri dan pembunuh (diarak keliling pekan), hukuman ta’zir kepada orang yang tidak berpuasa dan tidak menutup aurat (dilumur belaking).

Kebanyakan murid-murid Tuan Guru Haji Abdul Malek diberkati Allah dengan ilmu mereka serta berjaya melahirkan barisan pendidik pelapis pada zaman masing-masing. Antara murid-murid kenamaannya : Tok Jerulong @ Haji Mohd. Said Muhammad, Haji Samat Hasan Padang Chenok, Haji Che Mat Taib Pasir Pekan Hilir, Haji Ismail Musa Temangan, Haji Wan Abdullah Kg. Chap/Sungai Pinang, Wak Haji Khatib Ahmad Bemban/Binjai, Tok Kedah @ Haji Idris Penggawa Kangkong, Haji Mahmud Ali (Imam Kangkong), Haji Daud Saamah (bapa kepada Tuan Guru Haji Saad Kangkong), Haji Mohd. Akib Ismail Kg. Kelar, Tuan Guru Haji Ali Pulau Pisang, Tuan Guru Haji Abdullah Senik (pengasas Pondok Padang di Pasir Mas), Tuan Guru Haji Wan Ahmad Abdul Halim (pengasas Pondok Padang Jelapang), Tuan Guru Haji Abdul Rahman Osman (pengasas Pondok Selehong), Tuan Guru Haji Yusoff Abdul Rahman (pengasas Pondok Pulau Ubi), Haji Ibrahim Tok Raja (Mufti Kerajaan Kelantan) dan Haji Seman Sering (kemudian lebih terkenal dengan nama Syeikh Osman Jalaluddin al-Kalantani).

Datuk kepada Dato’ Dr. Nik Safiah Karim (Profesor Adjung di Universiti Malaya) ini kembali ke rahmatullah di Sungai Pinang pada malam Rabu 11/12 Ramadhan 1353 bersamaan 18 Disember 1934.



HAJI ISMAIL PONTIANAK (1882 – 1950)

Tokoh ulama’ perantau. ‘Khatib Masjib Muhammadi dekad 1940-an yang paling popular. Lahir sezaman dengan Mufti Haji Idris , Dato’ Perdana Haji Nik Mahmud, Tok Seridik dan Syeikh Osman Jalaluddin al-Kalantani. Nama penuhnya ialah Haji Ismail bin Abdul Majid, tetapi lebih dikenali dengan panggilan Haji Ismail Pontianak kerana lamanya beliau berkelana dan bermastautin di Pontianak (Kalimantan Barat), bahkan pernah dilantik menjadi Mufti Kerajaan Pontianak – berkhidmat selama suku abad (1910 – 1935).

Meskipun demikian, Haji Ismail akhirnya kembali menetap di Kelantan. Kerjaya awal tokoh lepasan Makkah ini dalam perkhidmatan Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK) bermula pada 1 Januari 1940 apabila beliau dilantik menjadi guru kitab di Jami’ Merbau al-Ismaili dengan gaji permulaan $47.50 sebulan. Selanjutnya, beliau dipilih menganggotai Jemaah Ulama’ MAIK (10 April 1940 hingga 8 Februari 1947). Selain daripada itu, dilantik sebagai Penterjemah Arab (semenjak 1 Julai 1941).

Zaman gemilang perkhidmatannya bermula pada 1 Mei 1943 apabila beliau dilantik menjadi Khatib di Masjid Muhammadi, Kota Bharu. Berbeza dengan tok-tok khatib sebelumnya yang masih terikat dengan nota atau teks Arab sepenuhnya, Haji Ismail memperkenalkan khutbah tanpa teks di tangan. Kepetahan beliau menyampaikan khutbahnya secara spontan, dalam bahasa ibunda pula, terbukti sangat berkesan. Walaupun khutbahnya agak panjang, tetapi ahli jemaah tidak bosan. Ini kerana beliau bijak menyusun kata, pandai menyelit ungkapan bahasa “segar”, bersesuaian dengan suasana yang mampu membuat sidang hadirin tidak jemu atau mengantuk. Beliau bukan sahaja popular di kalangan ahli jemaah dan anak-anak muridnya, malah sangat disenangi oleh Sultan Ibrahim sehinggalah dilantik menjadi guru agama merangkap Imam di Istana baginda.

Khatib panutan ini meninggal di rumahnya, Jalan Pengkalan Chepa, Kota Bharu pada tengah malam Isnin 18 Muharram 1370 bersamaan 19 Oktober 1950 dan dikebumikan di Kg. Labok, Machang – kampung asalnya.

Satu-satunya pusaka penulisan beliau yang diketahui sempat dicetak edar ialah Kitab Pedoman Kemuliaan Manusia (cetakan pertama 1938), setebal 320 muka iaitu sebuah karya “bunga rampai”.

- Ismail Che Daud



HAJI ALI PULAU PISANG (1899 – 1968)

Salah seorang guru pondok pertengahan abad ke-20 yang paling ternama di Kelantan. Murid harapan Tok Kenali terkanan yang mewarisi ilmu tatabahasa Arabnya. Seangkatan dengan Haji Abdullah Tahir Bunut Payong, Haji Yaakub Lorong Gajah Mati, Haji Saad Kangkong, Haji Awang Lambor dan Haji Awang Serendah. Rakan akrab Ayah Chik @ Lebai Omar Kubang Tuman.

Nama penuh tokoh ulama’ kelahiran mukim Pulai Pisang, daerah Badang, Kota Bharu ini ialah Haji Mohd. Ali Solahuddin bin Awang. Ibunya bernama Wan Kalsom. Beliau adalah anak ketiga daripada 9 beradik.

Selain Tok Kenali, guru-guru tempatan lainnya termasuk juga Haji Abdul Malek Sungai Pinang, Haji Yusoff Sungai Pinang (kemudian lebih dikenali dengan nama Tok Pulai Ubi), Tok Kemuning (di Pulau Kundor), Haji Omar Sungai Keladi, Pak Chik Musa, Haji Yaakub Legor dan Haji Ahmad Hafiz.

Namanya “timbul” kerana kealimannya dengan ilmu soraf (cabang tatabahasa Arab) sehingga digelar “Tok Sibaweh”. Tidak hairanlah jika Madrasah al-Falah (nama rasmi Pondok Pulau Pisang) yang dibangunkan beliau di Telok Chekering, Pulau Pisang senang menjadi tarikan para pelajar pondok. Sementelahan pula seawal 1932 lagi, Haji Ali dipilih menganggotai Jemaah Ulama’ Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK) yang dipengerusikan oleh Dato’ Haji Ahmad Maher al-Azhari (Mufti Kerajaan Kelantan).

Berikutan dengan kematian Haji Saad Kangkong (1943), beliau dipinjam sebagai guru agama Kelas Khas di Jami’ Merbau al-Ismaili (pusat pengajian ilmu-ilmu Islam berbentuk sekolah pertama di Kelantan) yang menampung ramai pelajar elit dari dalam dan luar Kelantan pada awal dekad 1940-an; berkhidmat sehingga 1 Mac 1946. Selepas itu kembali semula ke kampus Masjid Muhammadi.

Antara murid-murid jempolannya Dato’ Haji Ismail Yusoff (Mufti Kerajaan Kelantan), Ustaz Dato’ Yusoff Zaki Yaakub (pengarang terkemuka dan penterjemah Tafsir fi Zilal al-Quran, Ustaz Ismail Yusoff (Imam Waktu Masjid Muhammadi), Ustaz Wan Mohd. Saghir Wan Konok Pasir Pekan, Ustaz Azhari Abdul Rahman Melor, Hj. Abdul Aziz dan Hj. Mustafa Pasir Tumboh, Hj. Zakaria Selising, Hj. Daud Geting, Hj. Daud Perakap, Hj. Nik Daud Tanah Merah, Hj. Wan Abdul Latif Jerteh, Hj. Abdul Wahid Sungai Udang (Melaka), Hj. Abdul Rashid Bagan Datok Perak dan Hj. Abdullah Abbas Nasution Tanjung Pauh (Kedah).

Ulama’ kesayangan Dato’ Mufti Haji Ahmad Maher ini kembali ke rahmatullah di kediamannya di Kg. Limau Putenge, Pulau Pisang pada pukul 7.05 pagi Khamis 11 Rejab 1388 bersamaan 3 Oktober 1968 dengan meninggalkan dua buah karya bercetak yang mengupas tentang ilmu soraf dan terjemahan Surah Yasin.

-Ismail Che Daud



TOK SELEHONG (1872 – 1935)

Tokoh Guru Pondok paling terkemuka di Jajahan Tumpat selepas zaman Haji Abdul Malek Sungai Pinang. Seangkatan dengan Tok Kenali, Tok Padang Jelapang, Tok Bachok, Tok Seridik dan Tok Kemuning.

Nama sebenarnya ialah Haji Abdul Rahman bin Haji Osman. Kadang-kadang dipanggil juga dengan nama Haji Abdul Rahman Syair atau Tok Syair kerana kepandaiannya mengarang syair.

Seorang daripada guru awalnya tentulah Haji Abdul Malek Sungai Pinang yang berdekatan dengan kampungnya. Kemudian menyambung belajar di Pondok Cha-ok, Patani berguru dengan Tok Cha-ok @ Haji Abdullah bin Mohd. Akib. Akhir sekali pergi mendalami pengajian di kota Makkah – berguru dengan Pak Chik Wan Daud Patani, Tuan Mukhtar Bogor, Tok Shafie Kedah dan ramai lagi.

Selepas 18 tahun bermukim di tanah suci Makkah, pulang ke tanah air (1921) lalu mengasas pusat pengajian pondok sendiri di pinggir Sungai Selehong. Di pondok inilah beliau mengajar dan mengembangkan pondoknya yang sangat dikenali ramai pada zaman itu. Bidang ilmu yang sangat ditumpukannya ialah ihsanuddin atau tasawuf dengan Syarh Hikam Ibn Ata’Allah sebagai teks utama.

Tok Guru Selehong masyhur sebagai ahli sufi yang zahid. Bagi tujuan supaya hatinya tidak tertambat kepada dunia, beliau menggali sebuah lubang khas dalam kawasan tanah perkuburan Islam berhampiran Pondok Selehong yang dijadikannya semacam kamar khusus tempat beliau beribadat dan bersuluk.

Hobi tok guru yang pandai bersilat ini pun agak aneh. Beliau bukan sahaja sering keluar memikat ikan dan berburu rusa, malahan meminati haiwan yang cantik-cantik seperti kuda, biri-biri jantan, ayam jantan laklung persis orang pilihara ayam serama zaman kini.

Bapa mertua kepada Tuan-tuan Guru Haji Ahmad Bat Tiga Repek dan Haji Awang Beta ini kembali ke rahmatullah pada jam 8.30 malam Khamis 18 Zulkaedah 1353 bersamaan 20 Februari 1935 dan dikebumikan di Kubor Selehong, Tumpat.

Kegiatan dakwah Islamiahnya diteruskan oleh murid-muridnya hingga ke hari ini. Antara yang masyhur termasuklah Pak Chu Che Abbas Kelong, Haji Yaakub Kelong, Haji Pak Man Berangan, Haji Che Mamat Kok Keli., Haji Awang Lambor, Haji Yaakub Wakaf Bharu, Haji Abdul Rahman Dalam Pator, Haji Abdul Rahman Tendong, Hj. Abdul Rahman Pohon Tanjung, Hj. Abdullah Tal Tujoh, Hj. Che Mat Padang Upeh, Hj. Abdul Aziz Kg. Tujoh, Hj. Mat Bola Geting, Hj. Saleh Pedada Bunohan, Pak Su Wil Kg. Dangar, Hj. Abdul Kadir Gaal, YB Hj. Muhammad Batu Hitam dan Hj. Wan Abdul Latif Jerteh (Terengganu).

- ISMAIL CHE DAUD



HAJI ABDULLAH TAHIR BUNUT PAYONG (1897 – 1961)

Salah seorang ulama besar negeri Kelantan yang masyhur alim dalam ilmu fiqh. Pendiri Pondok Bunut Payong yang terkenal ke seluruh Semenanjung itu. Seangkatan dengan Haji Ali Pulau Pisang, Haji Yaakub Lorong Gajah Mati, Haji Saad Kangkong, Haji Ahmad Batu Tiga Repek, Haji Saleh Pedada dll.

Dilahirkan di Kg. Sireh, Kota Bharu pada 20 Muharram 1315 bersamaan 20 Jun 1897, Bapanya, Haji Ahmad bin Mohd. Zain yang berasal dari Kg. Chepa, Kedai Lalat pernah berkhidmat sebagai Imam Tua di Masjid Langgar, Kota Bharu (berkhidmat sehingga 1920).

Sesudah berguru selama 15 tahun dengan Tok Kenali, beliau belayar ke tanah suci Makkah mendalami pengajiannya. Antara lain mengikuti kuliah Tuan Mukhtar Bogor, Syeikh Said al-Yamani, Syeikh Mohd. Ali al-Maliki dan beberapa tokoh yang lain lagi.

Sekembali ke Kelantan, beliau diminta menyertai kumpulan tenaga pengajar Halaqat Kitab di Masjid Muhammadi, Kota Bharu. Bagaimanapun, khidmatnya tidak lama kerana pada 1931, beliau memulakan kegiatan keguruannya sendiri di Bunut Payong yang diberi nama Madrasah Ahmadiah. Madrasah ini kemudian terkenal ke seluruh pelosok Semenanjung Melayu sebagai pusat pengajian pondok yang berprestasi tinggi di Kelantan.

Di Pondok Bunut Payong inilah Tuan Guru Haji Abdullah Tahir mengajar kitab hingga ke akhir hayatnya. Beliau terkenal sebagai seorang tok guru yang tekun mengajar serta mengamalkan disiplin diri yang keras lagi tegas.

Kerana kegigihannya yang sedemikian maka tidak peliklah jika Pondok Bunut Payong berjaya melahirkan ramai murid berilmu tinggi seperti Hj. Husain Rahimi, Hj. Nik Man Sungai Budor, Hj. Abdul Aziz Pasir Tumboh, Hj. Ismail Padang Lepai, Hj. Abdullah Kok Lanas, Hj. Omar Kubang Bemban, Hj. Abdul Rahman Slow Machang, Hj. Wook Lubok Chekok, Hj. Noor Teliar, Hj. Saulaiman Siram, Hj. Daud Bukit Bunga, Hj. Yaakub Kelong, Hj. Ghazali Pulai Chondong, Hj. Zakaria Selising, Hj. Osman Perlis, Hj. Ahmad Kodiang, Hj. Yahya Joned Gurun, Hj. Ibrahim Bongek, Hj. Abdul Wahid Sungai Udang, Hj. Husain Umbai, Hj. Ahmad Relai, Hj. Hasanuddin Berhala Gantang, Hj. Ismail Phuket, Hj. Ghazali Mundok.

Kerana ketokohannya juga beliau dilantik menganggotai Jemaah Ulama Majlis Agama Islam Kelantan beberapa penggal (seawal 1932).

Kematian Fuqaha’ ini pada pukul 7.20 pagi Selasa 4 Rabiulawal 1381 bersamaan 15 Ogos 1961 menyebabkan negeri Kelantan kehilangan seorang tokoh ilmuan yang menerangi budaya ilmu dan dakwah Islamiahnya.

- ISMAIL CHE DAUD



HAJI DAUD BUKIT ABAL (1906 – 1976)

Syeikh tarekat Ahmadiyah terpenting di rantau ini selepas generasi Mufti Haji Wan Musa/Sidi Muhammad al-Azhari/Syeikh Mohd. Said Linggi. Adik kandung Tuan Guru Haji Mat Limbat/Gong Kemudu.

Nama penuh ahli sufi ini ialah haji Daud Shamsuddin bin Haji Omar al-Libadi. Lahir di Kg. Kerasak, Limbat, Kota Bharu sekitar 1903. Ibunya, Wan Halimah bt. Hj. Ismail ialah adik kepada Tuan Guru Haji Wan Ahmad bin Haji Ismail (lebih terkenal dengan panggilan Haji Awang Limbat). Manakala bapanya, Haji Omar bin Haji Taib berasal dari Kg. Mentera, Bukit Marak.

Antara guru-guru awalnya : Haji Ahmad Limbat, Haji Sulaiman Kubang Kachang, Tok Kenali, Tok Seridik, Haji Omar Sungai Keladi, Haji Nik Abdullah Khatib, Yaakub Legor dan Maulana Tok Khurasan.

Di kota Makkah pula, antara lain beliau mendalami pengajiannya dengan Syeikh Omar Hamdan, Syeikh Mohd. Ali al-Maliki, Syeikh Hasan al-Masyat, Syeikh Hasan al-Yamani, Syeikh Muhammad al-Azhari dan Syeikh Mohd. Shafie Kedah (Tok Shafie). Kedua-dua penama akhir inilah yang banyak mencurahkan amalan tarekat Ahmadiyah (termasuk ilmu ihsanuddin) kepadanya.

Setelah kembali dari Makkah pada awal 1941, beliau berkebun sambil mengajar agama dibeberapa tempat. Akhir sekali pulang menetap di Bukit Abal, Pasir Puteh lalu berusaha menghidupkan semula sekolah pondok peninggalan bapa mertuanya, Haji Awang Limbat.

Peringkat awalnya kurang mendapat sambutan – mungkin kerana namanya belum terserlah. Hanya selepas 1968 barulah majlis ilmunya mula mendapat perhatian ramai. Kupasan ilmu usuluddin, furu’uddin (fiqh 4 mazhab) dan ihsanuddin yang menjurus kepada pengalaman zikir tarekat kemudiannya terbukti sangat popular. Untuk kemudahan murid-muridnya beliau mengulang cetak karyanya sendiri, iaitu Risalat al-Aqaid wa al-Fawaid (cetakan pertama 1956); dan pada awal 1970-an diedarkan pula stensilan Risalat al-Tasawuf yang sempat disusun setakat 8 siri sahaja kerana masalah kesihatannya.

Tuan Guru Haji Daud meninggal dunia di Bukit Abal ketika pondoknya sedang berkembang maju, iaitu pada pukul 2 petang Ahad 1 Safar 1396 bersamaan 1 Februari 1976.

Warisan ilmunya kini disebarkan pula oleh tokoh-tokoh seperti Tuan Guru Haji Ghazali Tunjong, Pak Da Awang Kampung Pek, Ustaz Mustafa Muhammad al-Ahmadi (pengarang buku Mengenal Diri dan Wali Allah yang sangat popular itu). Ustaz Wan Hasan Muhammad Bukit Tanah (ahli Jemaah Ulama MAIK), Drs. Abdul Rahman Haji Ahmad (Timbalan Ketua Pengelola Dakwah Halaqat Negeri Kelantan) dan Prof Dr. Hamdan Hassan (Universiti Brunei Darussalam).

- ISMAIL CHE DAUD



HAJI AWANG LAMBOR (1900 – 1963)

Salah seorang guru pondok yang paling berpengaruh di Jajahan Tumpat pada pertengahan abad ke-20 Masihi. Seangkatan dengan Haji Mohd. Saleh Pedada, Haji Yaakub Kelong, Haji Daud Geting dan Haji Pak Man Berangan. Nama sebenar tokoh ulama’ yang dilahirkan di Kg. Padang Merbau, Lambor, Wakaf Bharu sekitar 1900 ini ialah Haji Abdullah bin Haji Omar.

Bapanya Haji Omar bin Haji Abdul Rahman – lepasan pondok di Patani – ialah seorang Khatib di surau mukim Jal Kecik, juga adik kepada Haji Yusoff bin Haji Abdul Rahman, Imam Tua mukim Meranti di Jajahan Pasir Mas.

Datuknya, Haji Abdul Rahman yang berasal dari Kota Bharu Reman adalah Imam perintis di surau mukim Jal Kecik.

Beliau sendiri bersepupu dengan Hajjah Zainab bt. Hj. Yusoff yang kemudiannya menjadi isteri kepada Tuan Guru Haji Mohd. Zain Meranti, guru awalnya. Seorang sepupunya lagi ialah Haji Ahmad bin Haji Yusoff, Imam mukim Meranti yang meninggal dunia pada 21 Ogos 1961. Juga bertalian dua pupu dengan Tuan Guru Haji Abdullah bin Haji Ali, Kg. Jalah, Bunut Susu (meninggal 2 Ogos 1931).

Manakala Pak Chu Haji Mat Saman bin Haji Abu, guru al-Quran ternama di kawasan Lambor/Kubang Batang sebelum Bah Air Merah (1926) itu pula ialah abang iparnya.

Kerana latar belakang keluarga yang sedemikian maka tidak hairanlah jika beliau sudah mula terdedah kepada pengajian asas agama sejak kecil lagi.

Selepas menuntut beberapa ketika dengan Tok Kenali dan Tok Selehong beliau pergi menamat di kota Makkah selama 9 tahun lagi. Barisan gurunya termasuk Syeikh Omar Hamdan, Tuan Mukhtar Bogor, Tok Senggora, Tok Shafie Kedah, Pak Cik Wan Daud Patani, Haji Sulong Patani, Pak Da Ail Patani dan Syeikh Muhammad bin Syeikh Nik Dir Patani.

Pada 1934, pulang ke Kelantan iaitu mendirikan Pondok Lambor yang telah melahirkan tokoh-tokoh seperti Haji Mat Nor Rushdi Haji Awang Gagah (pengasas Pondok Tasat di Legor, Thailand). Haji Wan Mat Wan Saleh (pendiri Pondok Paya Ular di Bunut Susu), Haji Mohd. Nor Haji Abdullah (guru Pondok Teliar), Pak Su Che Wil Haji Abdul Rahman (Imam Tua mukim Delima), Pak Su Loman (Imam Bunut Susu), Haji Yaakub Awang, Kg. Jelutong, Gunong, Bachok dan Haji Che Wil Abdul Latif, Kg. Meranti Besar.

Tuan Guru Haji Awang Lambor berpulang ke rahmatullah pada pukul 3 petang Sabtu 27 Zulkaedah 1382 bertepatan 20 April 1963 dan dikebumikan di tanah perkuburan Islam Pondok Lambor, Wakaf Bharu.

- Ismail Che Daud



MUFTI HAJI WAN MUSA (1875 – 1939)

Ahli tasawuf berpendirian tegas. Bergiat sezaman dengan Tok Selehong, Haji Che Leh Kg. Laut, Tengku Mahmud Zuhdi (Syeikhul Islam Selangor). Putera kedua Tuan Tabal dan adik kandung Mufti Haji Wan Muhammad, juga abang kepada Haji Nik Abdullah Khatib. Nama penuhnya ialah Haji Wan Musa bin Haji Abdul Samad. Bapanya, Haji Abdul Samad bin Mohd. Saleh al-Kalantani (lebih masyhur dengan gelaran Tuan Tabal) ialah penyebar perintis tarekat Ahmadiyah di rantau ini, juga tergolong ulama pengarang yang banyak menulis kitab Jawi – terpentingnya Minhat al-Qarib (1883).

Haji Wan Musa adalah seorang rakan seperguruan Tok Kenali, terkenal dengan fikiran-fikiran yang berani tetapi kontroversi. Namun, beliau terpilih dan ditawarkan jawatan Mufti Kerajaan Kelantan selepas pengunduran Mufti Haji Wan Ishak pada awal 1909.

Sikapnya yang tegas serta pandangan-pandangannya yang cenderong kepada reformasi telah menyeret beliau ke kanchah pertelagahan pendapat dengan tokoh-tokoh “Kaum Tua” seperti Haji Omar Sungai Keladi, Haji Ibrahim Tok Raja, Haji Ismail Kemuning dan Haji Ahmad Abdul Mannan. Di luar Kelantan pula, beliau pernah berpolemik dengan Tengku Mahmud Zuhdi al-Fatani – penulis Tazkiyat al-Anzar (1920) yang menghujah balas pendapat Haji Wan Musa.

Antara persoalan kontroversi yang berbangkit sehubungan dengan pendapat beliau ialah isu membina masjid dengan harta zakat fitrah, hal muqaranah sembahyang, talqin, kain telekung sembahyang, talfiq mazhab, pemindahan harta wakaf/pusaka dan perbahasan jilatan anjing. Keyakinannya kepada pendapat-pendapat yang pernah diluahkannya serta pertelingkahannya yang lama dengan tokoh-tokoh “Kaum Tua” menyebabkan beliau melepaskan jawatan Mufti pada pertengahan 1916.

Sebagai tokoh berwibawa, halaqat pengajian kitab di suraunya di Jalan Merbau, Kota Bharu berjaya melahirkan ramai pendakwah pelapis yang mampu mengajar baik di sekolah pondok mahupun di sekolah moden. Mereka termasuk Hj. Saad Kangkong, Pak Su Wan Adam Kg. Laut, Hj. Mohd. Zain Meranti, Hj. Nik Mat Alim Pulau Melaka, Hj. Abdul Mannan Sumatera, Hj. Abdul Wahid Melaka, Hj. Ahmad Perak dan Hj. Ayyub Kemboja. Putera-putera beliau sendiri pun tergolong alim ulama’ yang disegani. Antara tokoh-tokoh yang dimaksudkan ialah Hj. Nik Abdullah, Hj. Nik Mat Nazir, Hj. Nik Mud, Hj. Nik Leh dan Hj. Nik Mat Din. Pusaka lainnya ialah dua risalah terjemahan yang selesai disusun seawal 1906 lagi.

Mufti Haji Wan Musa kembali ke alam baka pada 3.00 petang Sabtu 24 Zulkaedah 1357 bertepatan 14 Januari 1939 dan dikebumikan di tanah perkuburan Kg. Banggol, Jalan PCB, Kota Bharu.

- Ismail Che Daud



HAJI SAAD KANGKONG (1893 – 1943)

Imam waktu perintis di Masjid Besar Kota Bharu. Guru kitab Arab paling muda di Halaqat Kitab Masjid Muhammadi. Rakan setugas Haji Yaakub Legor dan Haji Yaakub Lorong Gajah Mati.

Nama penuhnya ialah Haji As’ad bin Haji Daud, berasal dari Kg. Kangkong, Pasir Mas.

Beliau tidak jemu-jemu belajar dan mengajar, semenjak muda sampai tua. Guru-guru utamanya termasuk Tok Kenali, Haji Ahmad Hafiz, Mufti Haji Wan Musa dan anaknya, Haji Nik Abdullah. Juga disebut-sebut pernah menuntut di Makkah selama tujuh tahun.

Apabila pentadbiran Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK) memperkenalkan jawatan Imam Sembahyang Waktu di Masjid Besar Kota Bharu (sekarang Masjid Muhammadi), beliau terpilih sebagai penyandang pertamanya – berkhidmat mulai 19 Jun 1927 hingga 31 Disember 1930, bergaji $15 sebulan.

Sepanjang dasawarsa 1930-an beliau bertugas sepenuh masa sebagai guru kitab Arab di Masjid Muhammadi (nama rasmi Masjid Besar Kota Bharu), bergaji $30 sebulan dan meningkat ke $40 apabila bertukar ke Jami’ Merbau al-Ismaili (sejak awal 1941).

Haji Saad menggalakkan murid-muridnya supaya membaca akhbar dan majalah bagi menambah ilmu pengetahuan. Antara murid-murid kenamaannya termasuk Dato’ Haji Ismail (Mufti Kerajaan Kelantan), Haji Abdul Rahman Lubok Tapah, Haji Nik Man Sungai Budor, Haji Awang Beta, Haji Yusoff Tasek Berangan, Haji Nik Daud Tanah Merah, Haji Osman Padang Siam, Haji Ibrahim Apa-Apa, Haji Ismail Kg. Talak, Haji Che Mat Padang Upeh, Haji Yaakub Wakaf Bharu, Haji Abdullah Kg. Laut, Hj. Abdullah Aur China, Haji Abdullah Gemuk, Hutan Pasir, Hj. Mohd. Amin Tok Bachok (Qadhi), Haji Mustapha Idris (pesara Timbalan Qadhi Besar Kelantan), Ustaz Haji Wan Ahmad Kg. Menuang, Haji Yaakub Kg. Sireh (Pegawai Agama MAIK), Haji Abdul Shukor Kubang Gendang (kemudian menjadi menantunya), Haji Abdul Wahid Sungai Udang (Melaka), Haji Husain Hafiz Umbai (Melaka), Ahmad Zaini Haji Tahir Asahan (Sumatera) dan Haji Shuaib Ahmad Pulau Kerengga, Marang (Terengganu).

Sebagaimana rakan-rakan seperjuangannya beliau turut dilantik menjadi Ahli (Mesyuarat) Majlis Agama Islam Kelantan (1940).

Tuan Guru Haji Saad Kangkong ditakdirkan meninggalkan dunia secara mengejut di rumahnya sekitar jam 11.00 pagi 22 Jamadilakhir 1362 bersamaan 26 Jun 1943.

Bakat beliau dalam kegiatan dakwah kini diwarisi cucunya, Dr. Abdul Hayei Abdul Shukor (pensyarah Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya).

- Ismail Che Daud



SHEIKH OSMAN JALALUDDIN AL-KALANTANI (1880 – 1952)

Salah seorang guru pondok dan ulama’ pengarang tersohor di Semenanjung Melayu pada suku kedua abad ke-20 Masihi. Seangkatan dengan Tok Seridik, Haji Ismail Pontianak, Haji Omar Banggol Kulim, Dato’ Perdana, Haji Mat Jebeng. Beliau bukan sahaja terkenal di Kelantan dan Pulau Pinang, tetapi juga terbilang di Makkah.

Nama penuh tokoh ulama kelahiran Kg. Panjang, daerah Sering di sempadan jajahan Kota Bharu/Bachok pada penghujung 1297H/1880M ini ialah Haji Osman bin Muhammad. Lantaran itu pada peringkat awalnya beliau lebih dikenali dengan panggilan Haji Seman Sering.

Beliau termasuk dalam kumpulan murid kesayangan Tok Kenali. Juga pernah berguru dengan Haji Jamaluddin Perupok dan Haji Abdul Malek Sungai Pinang. Di Makkah pula, beliau sering mendampingi Tuan Mukhtar Bogor (Syeikh Mohd. Mukhtar bin Atarid) yang ternama itu.

Namanya mula “timbul” selepas kejayaan beliau mendirikan Madrasah Manabi’ al-Ulum (1932) di Penanti, Bukit Mertajam. Madrasah ini kemudiannya muncul sebagai pusat pengajian pondok yang paling maju di Seberang Perai, khususnya pada dasawarsa 1930-an dan 1940-an.

Sebagai pendidik yang dedikasi beliau banyak menghasilkan karya sendiri dan terjemahan. Syeikh Osman bukan sahaja berhati-hati dalam menghasilkan sesuatu karangan, tetapi juga selalu memilih topik yang berkait rapat dengan persoalan yang dihadapi oleh masyarakat. Kitab al-Durrat al-Nafi’ah (Alamat Kiamat) karangannya meletakkan beliau sebagai sasterawan Islam yang berpandangan jauh kerana ia dianggap buku berbahasa Melayu paling terperinci membicarakan perihal tanda-tanda dunia hampir kiamat.

Di samping itu Syeikh Osman kerap berulang-alik ke Makkah dan diberi kepercayaan mengajar di Masjid al-Haram. Sebab itu muridnya ramai. Mereka termasuk Hj. Abdul Rahman Sungai Durian, Hj. Abdul Rahman Lubok Tapah, Hj. Abdullah Lati, Hj. Abdullah Kg. Laut, Hj. Hassan Ketereh, Hj. Abu Bakar Tiu, Hj. Mohd. Ibrahim Akibi Pulau Pinang, Hj. Ismail Merbok, Hj. Husein Umbai, Hj. Abdul Ghani Kubang Bemban dan antara yang masih ada lagi ialah Ustaz Abdul Kadir Kamaluddin (lahir 1921), Ketapang Tengah, Pekan, Pahang.

Tokoh yang amat mementingkan istiqamah dan disiplin diri ini ditakdirkan meninggal di tanah suci Makkah waktu fajar hari Jumaat 30 Zulhijjah 1371 bersamaan 19 September 1952.

- Ismail Che Daud


Artikel dipetik disini.

Saturday, 24 January 2009

SOLAT & PERANG

DAHI DIATAS TANAH.


Aku terfikir sendirian. Dalam tempoh 24 jam yang Allah berikan kita sehari semalam. Berapa jamkah, atau berapa minitkah atau berapa saatkah kita sujud dan meletakkan dahi kita diatas tanah untuk menyembah Allah.


Dan dalam tempoh kita sujud itu. Adakah seluruh jiwa, jasad dan pemikiran serta segala - galanya kita SEMBAH kan kepada Allah ?


Adakah kita benar - benar berserah diri, jiwa dan raga kepada Allah ? Aku sering terdengar kenyataan bahawa mereka yang berserah diri kepada Allah, dengan sebenar - benar penyerahan akan menjadi manusia yang kuat, tidak takut kepada sesama manusia, berani untuk berjuang dijalan Allah. Tidak takut mati. Malahan syahid menjadi matlamat utama.


Tetapi bila aku hubungkaitkan antara solat dengan kekejaman Israel LAKNATULLAH. Tidak kelihatan walau seorang pun pemuda yang benar - benar bersedia dan berani untuk terbang ke Palestin dan berjuang bagi mendapatkan syahid. Apa yang aku dengar, dan melihat dengan mata kepala aku sendiri ialah. Pejuang HIZBULLAH sahaja yang kelihatan benar - benar berani untuk mendapatkan syahid. Dan sehingga kini hanya Presiden Iran, Dr. Mahmud Ahmadinejad sahaja yang bersuara lantang menentang kekejaman Israel LAKNATULLAH.


Masih terngiang dicuping telinga aku bila ramai Ustaz dan Ulamak serta Tuan Guru yang mengajar di surau dan masjid, menyatakan bahawa, Aqidah dan IMAN umat Islam pada hari ini terlalu lemah. Cuma aku seperti tidak sempat untuk bertanya sesuatu : "Rasanya IMAN Ustaz juga tidak kuat, kalau tidak, saya yakin Ustaz telah mendapat syahid"!

Saturday, 17 January 2009

PESAN NABI

BIJAK mengingati MAUT.


Sabda Nabi Muhammad. Orang yang paling bijak ialah mereka yang sering mengingati MATI.


Cuba bayangkan, satu perkara yang paling mudah, ketika kita hendak melakukan MAKSIAT. Sewaktu kita sedang MENGUMPAT, atau sewaktu kita sedang memperkatakan sesuatu tentang saudara kita, tiba - tiba sahaja MALAIKAT MAUT datang dan terus merenggut nyawa kita.


Yang pasti diwaktu itu, kita belum sempat memohon maaf dari Saudara kita yang diumpat. Hatta, kita belum sempat bertaubat. Dan nyawa kita berpisah dari jasad.


Aku tertarik dengan kisah seorang HAMBA ALLAH yang telah meninggal dunia baru - baru ini. Dan kisahnya telah diceritakan sekali lagi oleh Ustaz Shamsuri Ahmad.


Hamba Allah ini, sepanjang hayatnya yang diketahui. Setiap kali sebelum dan sesudah bersolat, beliau akan membaca Al Quran. Beliau tidak pernah menceritakan keburukan orang lain. Tidak banyak bercakap, tidak pernah terdengar yang beliau mengumpat, dan lebih banyak tersenyum.

Beliau meninggal dunia sewaktu sedang bersolat didalam surau. Jenazahnya begitu mudah diuruskan. Dari urusan mandi hingga dimasukkan kedalam liang lahad, semuanya berjalan lancar dan mudah sekali.


Ya Allah, permudahkanlah urusan kematianku. Jauhilah aku dari azab kubur. Permudahkanlah aku untuk melalui as - sirath. AMIN.

PRAKTIKAL SOLAT

MAZHAB SESAT !


Usai solat Jumaat. Aku terus menemui Imam yang bertugas. Menceritakan tentang perasaan aku sewaktu bersolat Jumaat.


Hati aku memang tidak keruan. Melihat kedudukan saf yang memang tidak betul dan menyalahi sunnah. Berterabur. Jemaah bersolat ikut suka hati masing - masing.


Sudahlah saf tidak lurus, tidak rapat, malahan ada yang tidak mematikan telefon bimbit.


Ada yang berdiri terkehadapan, ada yang berdiri kaki kiri dihadapan dan kaki kanan dibelakang, macam - macam fesyen.


Ada pula yang sewaktu sujud, jari kakinya digerak- gerakkan. Dan ada yang melakukan gerakan hingga terangkat kaki.


Untuk melepaskan tanggungjawab. Usai solat aku mengekori seorang pakcik yang berusia dalam lingkungan 60'an. Aku memberi salam dengan senyuman dan tanda hormat. Lalu tanpa berlengah, dalam bahasa bersopan, aku terus memberikan teguran dengan sebaik ayat.


Namun, tiba - tiba sahaja pakcik ini tidak dapat menahan kesabaran, lalu terus memaki hamun aku. Aku katakan bahawa, aku bukan bertujuan untuk mengajar, tetapi untuk berkongsi ilmu, agar bersama - sama dapat mengamalkan suruhan Allah dengan betul.


Apabila pakcik ini bersuara lantang dan berkeras serta mencarut. Dan orang ramai memerhatikan keadaan kami. Maka, aku terus sahaja bergerak dari situ, lantas menemui Imam yang bertugas.


Nasib baik, si pakcik ini menuruti aku. Mungkin tidak berpuas hati. Dan kami bertemu serta memohon jasa baik dari Tuan Imam. Alhamdulillah, diwaktu itu, Ketua Kampong juga kebetulan berada disitu.


Setelah mendapat penerangan dari aku dan pakcik ini. Akhirnya, Imam memberikan tunjuk ajar bersolat yang betul. Aku hanya memandang wajah pakcik ini yang sedang menanggung perasaan malu, kerana apa yang aku perkatakan itu betul dan tepat.


Setelah mendapat penerangan dan bimbingan dari Imam. Aku terus bersalaman dengan Imam dan Ketua Kampong, tetapi huluran tangan aku tidak disambut oleh Pakcik ini. Malah dihamburkan kata - kata, "engkau tu orang muda, jangan pandai - pandai nak tegur orang macam aku, aku tau siapa yang boleh tegur aku."


Tidak berpuashati, dengan tindakan aku, pakcik ini terus berkata "apa, engaku ingat aku ikut mazhab yang sesat ke!?


Aku tidak menjawab, lalu terus sahaja beredar dari situ, setelah mengucapkan terima kasih kepada Imam dan Ketua Kampong.


Pagi tadi, sewaktu berada di sebuah kedai, tiba - tiba sahaja aku terserempak dengan Imam. Dan aku mendapat makluman, bahawa pada solat Jumaat akan datang, Imam akan memberikan tunjuk ajar dan akan memberikan penerangan tentang kedudukan solat yang betul.


Alhamdulillah.

Friday, 16 January 2009

SOLID-ARITI


Hendak pergi ke Starbuck, ingat foto disebelah.

Hendak membeli Colgate, ingat foto disebelah.

Hendak membeli Mc Donalds, ingat foto disebelah.

Hendah minum Coca - Cola, ingat foto disebelah.
Hendak makan KFC, ingat foto disebelah.
Hendak membeli barangan buatan USA, ingat foto disebelah.
Hendak pergi ke USA, ingat foto disebelah.


Bayangkan, si kecil itu adalah anak anda.
Bayangkan, si kecil itu adalah anak saudara anda.
Bayangkan, si kecil itu adalah anak jiran anda.
Bayangkan, si kecil itu adalah adik anda.
Bayangkan, si kecil itu adalah SAUDARA ISLAM anda.


Wahai Saudaraku. Teruskan BOIKOT. Teruskan BERDEMONSTRASI. Teruskan BERDOA.


Ingat di hari akhirat, di padang MAHSYAR. Kita semua akan ditanya, apakah tindakan kita, apabila saudara kita di Palestin dizalimi ?

Thursday, 15 January 2009

ZIONIS TEWAS DENGAN AL QURAN

Malu yang menguntungkan.


Sewaktu ini, aku berada dibahagian anjung rumah orang tua aku di Taiping. Menghirup udara segar di awal pagi. Di kala manusia sedang nyenyak tidur. Sekilas aku memandang wajah seorang saudara aku yang sedang nyenyak tidur, berhampiran dengannya terdapat sebuah Al Quran.


Aku masih lagi terkenangkan peristiwa sewaktu usai solat Maghrib semalam. Seperti kebiasaan, usai solat Subuh atau Maghrib, sudah menjadi amalan, aku akan terus membuka Al Quran terjemahan dan membacanya. Dan sekiranya ada jemaah ataupun anak - anak dan isteri aku menjadi jemaah, maka aku langsung memberikan tazkirah ringkas.


Usai memberikan tazkirah, tiba - tiba sahaja sahabatku ini menghampiri diri aku. Dengan wajah yang kelihatan sayu dan hiba, beliau menyatakan amat terkesan dengan tazkirah yang aku sampaikan berhubung dengan surah Al Alaq.


Dimana aku mengaitkan surah Al Alaq dengan situasi zaman sekarang. Seandainya manusia muslim mengetahui kekuatan mereka yang paling ampuh adalah dengan mengikuti seluruh ajaran dalam Al Quran, maka aku pasti Israel @ Zionis LAKNATULLAH tidak akan berani untuk 'menyentuh' umat Islam, apatah lagi menyerang umat Islam.


Cuba kita perhatikan perjalanan sirah Nabi Muhammad, para khalifah dan kerajaan Islam selepas itu. Bagaimana mereka menjadi seorang 'abid atau ahli ibadah dengan membaca, memahami isi kandungan Al Quran, menghayati dan mempraktikkan seluruh isi kandungan Al Quran dalam kehidupan seharian.


Diwaktu malam mereka begitu tekun dan khusyuk beribadah, mereka berdiri, rukuk dan sujud menyembah Allah, dahi mereka rapat ke bumi menyembah Allah yang Maha Esa.


Dan di waktu siang mereka menjadi seperti seekor singa yang kelaparan, berjuang untuk menegakkan kalimah Allah diatas muka bumi. Mereka tidak gentar untuk mati didalam keadaan berjuang bagi menegakkan kalimah suci.


Mereka hanya mengharapkan KEREDHAAN Allah.


Rupa - rupanya satu perkara yang sungguh mengejutkan berlaku. Dimana sahabat aku ini telah terlalu lama meninggalkan Al Quran. Sudah 20 tahun beliau tidak 'menjamah' Al Quran. Sejujurnya beliau menyatakan bahawa hati beliau telah benar - benar 'keras dan karat' akibat dari tidak mahu 'bersahabat dan bermesra' dengan Al Quran.


Hati aku terasa sayu dan sebak, bila sahabat aku telah membuat 'perisytiharan terbuka' tentang perkara itu. Lantas beliau mengambil Al Quran lalu mengucup dan terus mendakap Al Quran dengan begitu erat sekali.


Akhirnya dengan suara serak dan sayu, beliau memhon sesuatu kepada aku "Abang Long... saya minta tolong bantu saya untuk membaca kembali ayat - ayat suci, lidah saya sudah membeku ... biarlah Al Quran menjadi TEMAN SETIA saya di alam barzah kelak... saya mahu Al Quran menjadi pelindung disaat saya memerlukan."


Al Quran bukan sekadar untuk dibaca, atau dimusabaqahkan, atau ditilawahkan. Tetapi juga untuk difahami, dihayati dan dipraktikkan.


Al Quran adalah 'senjata' umat Islam yang telah hilang.


Sebelum mengakhiri tulisan ini, tiba - tiba sahaja aku teringat kata - kata seorang teman beberapa hari yang lalu "buat apa nak berdemonstrasi menentang Israel, bukan dapat apa - apa faedah pun."


Lantas fikiran aku menjangkau kepada satu ritual ibadah haji. Dimana jutaan umat Islam yang menunaikan ibadah haji akan melaungkan "Labbaikkallah hu malabbaik..." Bukankah itu adalah acara DEMONSTRASI TERBESAR umat manusia sedunia ?

Wednesday, 14 January 2009

ISTIGHFAR.


ISRAEL LAKNATULLAH BERGEMBIRA.


Masih terdapat suara yang menyatakan "apa kita boleh buat?"
Masih terdapat suara yang menyatakan "apa guna nak demonstrasi?"
Masih terdapat suara yang menyatakan "apa guna nak boikot?"


Cuba baca Bismillah sepenuhnya, cuba bersahabat dengan Al Qur'an, cuba banyakkan berselawat, cuba 'dekatkan' diri dengan Allah.


Cuba belajar kisah perjuangan para Nabi dan Rasul. Cuba baca fatwa terkini ulama' komtemporari.


Bila kita sudah mengucap DUA KALIMAH SYAHADAH. Bermakna, setiap individu muslim adalah umpama 'batang tubuh kita sendiri'. Itulah pesanan dan peringatan dari Nabi Muhammad.


Sudah lupakah kita akan kisah sejarah ? Bila seorang wanita yang memakai purdah, dimana kain yang menutup sebahagian wajahnya ditarik oleh seorang lelaki berbangsa Rom. Bila hal ini diketahui oleh Khalifah pada waktu itu, lalu mereka mengisytiharkan perang.


Maka terjadilah peperangan yang hebat dan dahsyat. Bukan peperangan antara dua orang, bukan peperangan antara dua kelompok manusia, dan bukan peperangan antara dua buah negara, tetapi pertempuran antara DUA BUAH EMPAYAR ! Antara kerajaan Islam dan kerajaan ROM.


Aku masih ingat tentang cerita seorang kawan yang lama menetap di Oslo, Norway. Beliau mempunyai seorang rakan yang berbangsa Yahudi. Satu hari, sewaktu berbual diwaktu petang, sambil minum kopi. Lalu terbongkar sebuah kisah, iaitu bangsa Yahudi @ Israel memegang sebuah 'fatwa' oleh Rabi' mereka. Dimana bangsa Yahudi @ Isreal adalah DIHARAMKAN untuk membeli, mengguna dan memakai sebarang produk yang dibuat oleh orang Islam.


Dan mereka memegang kuat 'fatwa' ini. Tanpa sebarang kompromi.


Begitu juga tentang kisah bagaimana seorang penumpang kapalterbang yang berbangsa Yahudi @ Israel LAKNATULLAH. Dimana dalam pesawat, sewaktu penerbangan. Lelaki Yahudi @ Israel LAKNATULLAH itu membelek sebuah bungkusan makanan, dan sambil tersenyum, beliau berkata yang makanan itu telah disahkan 'halal' untuk dimakan. Lalu lelaki yang duduk bersebelahan bertanya, bagaimana beliau tahu makanan itu 'halal?'


Lalu si lelaki Yahudi @ Israel LAKNATULLAH ini berkata sambil menunjukkan kepada rakannya itu tentang cop dan pengesahan oleh Rabi'.


Itulah SIKAP mereka yang kuat dan kental memegang 'fatwa' oleh Rabi' mereka.

SATU PERINGATAN PADA DIRI SENDIRI


SIHAT TUBUH UNTUK MUDAH BERIBADAH.


Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi maha penyayang.


Assalamualaikum wbh


Kira-kira 2 bulan lepas seorang pembaca Laman Emjay diizinkan Allah bertemu dengan saya. Hamba Allah ini saya namakan Mat sempat menceritakan masalahnya melalui email sebelum pertemuan ini. Berat juga masalah Mat ini sudahlah kesihatan terganggu sehingga terpaksa berhenti kerja. Mula berniaga namun bagai orang kata berniaga bulu kasap, hujung dapat pangkal lesap. Mencari pekerjaan baru masih belum dapat.


Di dalam pertemuan tersebut, Mat menceritakan masalah yang dihadapinya. Dadanya pada bahagian kedudukan jantung di rasakan sakit. Pada waktu sakit tersebut kadang-kadang dapat dilihat bahagian dada tersebut turun naik dengan laju. Apa lagi Mat terus ke klinik membuat pemeriksaan kesihatannya. Setelah selesai mengadu masalah dan melakukan pemeriksaan termasuk ujian electrocardiogram (ECG or EKG), doktor pun berkata “MAT, ANDA SIHAT DAN TIADA SEBARANG MASALAH!”


Baliklah Mat ke rumah dengan seribu persoalan. Doktor kata sihat tetapi perkara yang dialami adalah serius. Pening Mat memikirkan perkara ini.


Beberapa bulan selepas itu, Mat sakit dada lagi dan dapat dirasakan jantungnya mengepam dengan laju. Peluh keluar di dahi. Nafas dirasakan sesak. Terasa macam nak mati. Mat pergi lagi ke klinik membuat pemeriksaan termasuk ujian electrocardiogram (ECG or EKG). Sekali lagi doktor berkata “MAT, ANDA SIHAT DAN TIADA SEBARANG MASALAH!”. Mat sangat sedar bahawa beliau tidak sihat kerana apa yang dilaluinya adalah masalah serius namun doktor mengatakan beliau sihat. Adakah sakit yang dialaminya ini sekadar mainan perasaan?


Beberapa bulan selepas kes kedua berlaku, kes yang sama berulang lagi. Dan selepas berubah doktor, hasilnya tetap sama. Doktor pun berkata “MAT, ANDA SIHAT DAN TIADA SEBARANG MASALAH!”


Tidak puas hati dengan tiga keputusan analisa dari doktor, Mat membuat pemeriksaan lebih lanjut untuk mengetahui masalah sebenar yang sedang dialaminya. Pemeriksaan oleh doktor kali ini luar biasa. Doktor memasang electrode pada anggota tubuhnya namun kali ini electrode ini perlu kekal di tubuh Mat untuk tempuh 24 jam. Selepas selesai dipasang berbagai electrode dan perlatan lain, Mat disuruh balik dan datang semula selepas 24 jam untuk ditanggalkan electrode dan data yang terkumpul bakal dianalisa oleh doktor. Selama 24 jam ini Mat tidak boleh mandi.


Keesokan hari selepas 24 jam menjalani pengumpulan maklumat, Mat datang semula menemui doktor untuk memperoleh hasil kajian. Setelah dianalisis doktor pun berkata “MAT, JANTUNG ANDA SIHAT 100% DAN KALAU SDR NAK KAHWIN SATU LAGI PUN BOLEH”. Keputusan pemeriksaan doktor kali ini lebih menyakitkan hati. Mat memang tahu dirinya ada menghidapi masalah kesihatan yang berat namun doktor masih mengatakan dirinya tiada sebarang masalah.


Puas berusaha dengan doktor tetapi tidak menghasilkan keputusan yang memuaskan mendorong Mat berusaha secara tradisional dan bermulalah episod syirik. Setengah pengamal perubatan mengaku melakukan secara Islam namun tetap memberikan tangkal termasuk garam dan lada hitam. Ada antara pengamal perubatan tradisional ini mengatakan bahawa “MAT, ENGKAU INI DAH KENA PERBUATAN ORANG ........”. Memang begitulah kebiasaannya apabila kita menemui bomoh. Apa segala penyakit pun yang dialami hatta batuk, bomoh akan berkata “ini adalah perbuatan orang”. Bomoh adalah syaitan dan syaitan manusia ini berusaha memporak-perandakan manusia dengan membuat fitnah untuk mengapi-apikan sesama manusia.


Namun setelah berusaha menemui beberapa “BOMOH”, kes dadanya masih berulang. Akhirnya Allah meredhakan Mat untuk bertemu dengan saya. Setelah menceritakan sejarah masalah dadanya, saya mula menyoal Mat berkenaan tabiaat permakanannya. Alhamdulillah setelah puas menyoal, saya memperolehi jawapan yang dikehendaki.


Mat sememangnya dari kecil amat gemar makan margarine. Kalau makan pisang, pisang tersebut akan terlebih dahulu dibelah dua dan dimasukkan margarine ditengah-tengahnya. Pada diri Mat, pisang campur margarine ini amat sedap. Makan roti dengan margarine dan makan apa pun dengan margarine. Tabiaat ini berterusan sehingga waktu Mat bertemu saya.


Apabila Mat masuk kerja di tempat kerja yang lalu, tempat kerjanya menyediakan minuman dengan lengkap disediakan air panas, teh, kopi dan krimer. Apa lagi barang percuma, apabila ada kelapangan Mat akan membuat air teh atau kopi yang dicampur krimer. Beberapa minggu setelah memulakan tabiaat tambahan mengambil krimer inilah Mat telah diserang sakit dada di bahagian dada sebelah kiri. Tabiaat ini berjalan berterusan, margarine di rumah dan krimer ditempat kerja.


Seterusnya setelah puas hati dengan jawapan yang diberikan oleh Mat, saya pun mula memberikan hasil diagnosa saya:

Mat telah mengalami masalah jantung disebabkan permakanan yang merosak iaitu margarine dan krimer. Masalah jantung ini belum sampai ke tahap kronik. Apabila mencapai tahap kronik insyaAllah doktor dapat menemuinya namun pada tahap ini adalah sukar untuk doktor mengenalpastinya. Apabila doktor tidak dapat mengenalpastinya maka mereka mengatakan jantung tidak bermasaalah sedangkan hakikatnya ialah jantung Mat sudah separuh jalan bermasalah atau sudah mencapai tahap 50%.


Untuk merawati masalah jantung Mat, saya menasihatinya seperti berikut:

  1. Elakkan makan margarine, krimer dan segala makanan yang mengandungi krimer dan margarine.
  2. Tukar minyak masak di rumah kepada minyak jagung
  3. Elakkan makan makanan bergoreng, jika teringin gunakan minyak jagung.
  4. Elakkan makanan bersantan
  5. Elakkan makan pisang
  6. Elakkan mandi selepas makan
  7. Elakkan makan ais krim, burger, naget, sosej dan makanan segera / rapu lain.
  8. Elakkan makan kentang goreng terutama sekali French Fries sama ada yang dibeli di Mc Donald atau yang dibeli beku. Potato chip termasuk Pringles amat dilarang sama sekali
  9. Elakkan kacang goreng bergaram
  10. Elakkan kulit ayam, conet ayam
  11. Elakkan makan lemak daging (tetel). Lemak daging pada bahagian tengah satay daging juga perlu dielakkan. Setiap kali membuat sup tulang atau sup daging, pastikan minyak dilapisan atas sup tersebut dibuang dengan menceduknya.
  12. Kurangkan atau hadkan pengambilan daging. Tambahkan diet ikan.
  13. Elakkan nasi minyak dan nasi beriani kerana mengandungi margarine. Vanaspati juga dihasilkan dari minyak kelapa sawit.
  14. Elakkan pulut, ubi, keladi, keledek
  15. Makan sayur-sayuran terutama sayuran pahit termasuk pegaga, peria dan sebagainya dan jadikan kemestian setiap kali makan.
  16. Minum air misai kucing sekali sehari
  17. Makan kapsul habbatussauda mengikut aturannya.
  18. Ambil segenggam kacang hijau, dibasuh, direndam kira-kira 5 – 7 minit lalu direbus tanpa garam sehingga masak dan bukan sehingga lembut dan pecah kulitnya. Buang airnya dan makanlah setiap hari untuk kira-kira 3 bulan. Setelah tempuh ini boleh kurangkan kekerapan memakannya.
  19. Masukkan halba kira-kira kurang dari ¼ sudu teh untuk kira-kira keluarga yang sederhana – 4 dewasa 2 kanak-kanak pada setiap memasak beras.
  20. Ambil buah mengkudu yang sederhana besar yang sudah masak, basuh dan belah kepada 4 bahagian. Ambil satu bahagian dan masukkan ke dalam blender. Minumlah waktu pagi. Ulang satu bahagian lagi waktu malam. Rehat satu hari pada hari kedua dan ulang perkara yang sama pada hari ketiga. Ulangi perkara yang sama iaitu satu hari makan dan satu hari rehat. Selepas 3 minggu lakukan perkara yang sama dengan 2 hari rehat (berbanding 1 hari rehat dahulu). Selepas dua bulan, bolehlah minum seminggu sekali.